1922年，李普曼的经典书籍《公众舆论》问世，时至今日96年，读来却仍感到触目惊心，丝毫不感时间尘埃的侵蚀。固然其中很多事例今人不免觉得陌生遥远，但回味中仿佛纵览到近一世纪来人类崛起的、横行的传播产业，纠结的、消长的利益集团，以及蓬勃的、诡谲的公众舆论，那混沌之中的主线和游戏规则却没有变化。总的来说，本书论述了由于信息不全，个人成见等原因，个人无法认清真相，而领导者操纵、控制、利用舆论，报纸（媒体）由于自身局限性成为引导舆论的工具，最后作者提出他的解决方案。
活在这个年代，我们应该感到很幸运，因为世界上大部分的道理都被前人总结出来了，我们利用就可以了。
同时，活在这个年代，有时感觉挺郁闷的一件事情，因为你现在的所思所想，你以为很高明的见解，在百年以前，千年以前，就已经有人想通了，而去别你想的更通透，更深远。
这种感觉，你在看完这本书之后，你会感觉更加的强烈，这本书就是沃尔特·李普曼的《公众舆论》
我最近想的东西，原来李普曼在九十多年前已经想过了。而李普曼《外部世界与我们头脑中的景象》一文中的基本观点，叔本华在《作为表象和意志的世界》里已经表达过了。
而在叔本华之前，贝克莱却更早总结出“世界是我的表象”的说法。而贝克莱之前，中国的哲人就已经提到过“见山不是山，见水不是水”的人生境界了。
所以我们在这里絮絮叨叨，都不过是重复自己对前辈们思想的一些肤浅的理解罢了。
那么公众舆论的罪恶来源是什么呢？能不能完全被根除呢？
仇恨、不宽容、猜疑、偏执、诡秘、恐惧和撒谎，这损害公众舆论的七大罪恶不可能被完全根除，正如自由不可能绝对实现一样。
虽然理性很难变得精致而具体，但“我们可以再某种直觉中树立对理性的信念”。
尽管李普曼极具批判地戳穿长期被我们所隐藏的残酷真相，但他并未放弃解救之道。“如果我们既没有胆怯，又没有狂热到终于满腔怨气举手告降这种令人刻骨铭心的程度，没有因为对人类未来丧失信心而放弃长期打算，我们就能够干得更好。”
成见也不可能完全消除，正如民主，自由，客观，公正不可能完全实现一样，可正是明知不可为而为之的态度才是人类文明走到今日的动力。
正如杜威所言，没有绝对的自由，只有无限接近自由。尽管人的成见根深蒂固，但尤有消除的可能，至少是最大程度上的消除，从而最大限度接近事实。而选择拒绝还是接受，便是首先要做出的决定。
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