儒家经典

儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的模范之作，被世人奉为"经"，遭到历代帝王的推重。

首要指十三经，一起也包含历代儒家学者的评注和解说。十三经是儒家文化的基本作品，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之"经"，《左传》《公羊传》《谷梁传》归于《春秋经》之"传"，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其间，"经"的位置最高，"传""记"次之，《尔雅》又次之。

基本信息

中文称号

儒家经典

外文称号

Confucian classics

别名

儒家典籍

首要书本

十三经

相关人物

孔子

目录

1位置

2内容

3评价

位置

十三种儒家文献获得"经"的位置，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》《诗》《书》《礼》《春秋》为"五经"，官方较为注重，立于学官。唐代有"九经"，也立于学官，并用以取士。所谓"九经"包含《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》和《春秋》三传。

唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除"九经"外，又益以《论语》《尔雅》《孝经》。五代时蜀主孟昶刻"十一经"，扫除《孝经》《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》初次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列，构成了今日人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为"经"。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典位置。

清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，"十三经"之称及其在儒学典籍中的爱崇位置愈加深入人心。最初只要《六经》，后来《乐经》失传，剩余五经，跟着前史的发展，便有了七经、十三经、十经等称号。

内容

《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古前史文件汇编，首要内容为君王的文告和君臣谈话记载。《诗经》是西周初至春秋中期的诗篇总集，内分"风"、"雅"、"颂"三部分，"风"为土风歌谣，"雅"为西周王畿的正声雅乐。"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。

《周礼》首要汇集周王室官制和战国时期各国准则。《仪礼》首要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉曾经有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是环绕《春秋》经构成的作品，《左传》重在史事的陈说，《公羊传》《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论说孝道的专著。《孟子》专载孟子的言辞、思维和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。

评价

儒家文化在封建时代居于主导位置，《十三经》作为儒家文化的经典，其位置之爱崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不光从中寻觅治国平天下的方针大计，而且对臣民思维的规范、伦理道德的确立、风俗风俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研讨我国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。